Хоча багато людей здивовано знизують плечима, чуючи про різних нашептываниях, замовляннях та інших подібних методиках, вважаючи їх елементами фольклору або просто пережиток далекого минулого, нерідкі ситуації, в яких вони дійсно допомагають.
Наприклад, навіть найпростіший замовляння від зубного болю допоміг виспатися не одному десятку людей, позбавивши їх від необхідності ковтати знеболюючі, дія яких короткочасно і обтяжене побічними ефектами.
Що таке змова?
Як написано в довідкової літератури з фольклору і в тлумачних словниках, змова – це ритуальний обряд, супроводжуваний нашіптуванням або численним повторенням одних і тих же слів, службовець магічним засобом досягнення цілей.
Зрозуміло, так воно і є. Але крім цього, змови – невід’ємний атрибут народної медицини, такий його інструмент, як різноманітні відвари і настої.
Як це працює?
В офіційній медицині ніхто не заперечує наявності ефекту плацебо, чому ж виражається скептичне ставлення до дієвості змов – незрозуміло.
В тій чи іншій формі змови присутні в кожній культурі. Наприклад, читання мантр – теж змова. Всі ритуали в культі вуду – змова. Більш того, навіть молитва у церкві, не особиста, а завчена і виголошується колективно, той же «Отче наш» – це змова.
Тому немає нічого дивного в тому, що дане явище актуально і сьогодні, більше того – воно дієво, особливо в питаннях здоров’я. Наприклад, замовляння від зубного болю допомагає впоратися з цим станом і мати можливість дістатися до лікаря без застосування ліків.
Всі парапрактики, відьми і чаклуни стверджують, що слово матеріально, і на цьому заснована дія обмов. Багаторазово повторювані слова направляють енергетичні потоки в бажане русло, і це призводить до результату.
Фізики теж вважають, що змови діють насправді – певний набір звуків складається в вібраційну хвилю, яка діє на ділянки головного мозку, блокуючи больові сигнали.
Можливо, що саме так і діє змова, а може бути, він ефективний так само, як плацебо, тобто є питанням віри. Якщо людина абсолютно переконаний в тому, що сильний замовляння від зубного болю йому допоможе – так і буде. Однак важливо пам’ятати, що цей спосіб позбутися від дискомфортних відчуттів не є лікуванням, відвідати стоматолога все-таки потрібно.
Які бувають змови?
В білій магії замовляння від зубного болю читають на срібну воду, відьми у селах – на відвари з кори, а бабусі-шептуньи – безпосередньо над хворим місцем, посилюючи слова пасами рук.
В цілому все наговори можна умовно розділити на произносящиеся:
- на воду або відвари трав;
- на предмети, які потрібно носити з собою;
- на їжу;
- на мазі;
- безпосередньо над хворим.
Також вони бувають чіткими багаторазово або ж вимовними тільки раз.
Який саме змова проти зубного болю найбільш ефективний, сказати не можна, не спробувавши його на практиці. Комусь допомагає заговорена вода, а комусь –згорнута в трубочку папір із записаним обмовою, що носиться в кишені.
Де знайти хороший змова?
Зараз можна знайти безліч різних замовлянь, як надрукованих і видані у вигляді книг або брошур, так і опублікованих в інтернеті. Зорієнтуватися в такому достатку непросто, особливо коли мучить зубний біль.
Є збірники, в яких опубліковані зібрані по селах тексти у поєднанні з авторськими. Добре відгукуються про різних составителях, але виділяється серед них Наталя Степанова. Замовляння від зубного болю відомої сибірської цілительки вважаються одними з найбільш дієвих.
Можна звернутися і до практикуючим цілителів, яких неважко знайти в кожному російському місті.
Є відомі змови?
В кожному селі складалися століттями власні цілющі тексти, однак існують і загальновідомі, не один раз опубліковані варіанти. Змови отримали популярність і змогли залишитися незмінними завдяки разъезжавшим по селах і селах вченим, собиравшим народні казки, легенди, билини та інше усна творчість, у тому числі і що має відношення до цілительству та ворожбі.
Дуже старим і одним з найвідоміших є змова Степанової від зубного болю, читається на місяць, сонце і зірки. Суть цього тексту у тому, що біль йде так само, як сонце сідає за горизонт, або місяць з зірками тануть на зорі.
Багато хто вважає, що старовинні замовляння повинні мати обов’язкову прив’язку до зростаючому чи убутному місяці. Це невірно. Якщо текст починається з анотації – «читати на третій день зростаючої місяця» або чого-небудь подібного, довіряти йому не можна. Наприклад, будь-яка змова Степанової від зубного болю як її авторства, так і просто записаний цілителькою, таких прив’язок не має.
Зуби у людини можуть захворіти в будь-який час, трапляється це завжди раптово, і допомога необхідна відразу ж – звичайно, ні про які очікуваннях потрібної місячної фази і мови бути не може.
Хоча змов сибірської цілительки від зубного болю і є досить ефективними, найстародавніший і відомий текст опублікований зовсім не в її книзі, а записаний одним із ченців Києво-Печерської лаври в літописі. Саме цим текстом лікував зубний біль Ярослав Мудрий і багато інших, наговір входив в частину приданого дочки князя, яка стала королевою Франції. Згідно з її повідомленням, поданий нижче текст допомагав і місцевої знаті позбавлятися від болю у роті.
«Гой єси, зорюшка. Красна зорюшка, та дівчина раскраснелася, опростоволосилася. В полі заєць біжить, не угнатися, у воді камінь лежить – не добратися, так і зуби – не дістануться злий та болюшке. Зубоньки полечитеся, так водицею окропитеся. На зорюшке укрепитеся. Йди, зла болюшка – зайчика догоняти, та камінь доставати, не піймавши не воротайся, не діставши – не объявляйся. А як будеш появлятися, за зорькой іди і повернутися не смій».
Як треба читати?
Сильний замовляння від зубного болю читається так само, як казка на ніч – злегка співуче, максимально монотонно і приємним неголосним голосом. Правильно читається замовляння присипляє біль, заспокоює її.
Начитування на певний предмет або воду звучить дещо інакше. Правильне прочитання нагадує реперський речитатив, але в повільному темпі. Замовляння на їжу і мазі завжди тихо нашіптують.
Наявність запалених свічок, атрибута, традиційно ассоциирующего під усіма магічними діями, зовсім не обов’язково. Однак найсильніший замовляння від зубного болю, зрозуміло, для конкретної людини, читається над ним, завжди супроводжується вогнем свічки. Живе полум’я очищає енергетику, а крім цього, заспокоює і утихомирює, навіть злегка гіпнотизує, тим самим допомагаючи досягти результату швидше.
Хто повинен вимовляти змова?
Замовляння від зубного болю може вимовляти і сам потребує допомоги, і стороння людина. Це залежить від багатьох обставин і індивідуальних моментів. Не всі люди схильні довіряти ворожок або ж комусь ще. При почуття недовіри, дискомфорту не треба з цим боротися, варто просто прочитати текст самостійно.
Звичайно, ті тексти, які потрібно повторювати велику кількість разів, при наявності сильного болю, а тим більше флюсу, самому прочитати просто неможливо. Наприклад, якщо замовляння від зубного болю читати 40 разів, то буде потрібно помічник.
Як відрізнити хороший змова?
Замовляння мають чітку структуру побудови тексту, незалежно від того, наскільки вони довгі і коли склалися, навіть незважаючи на те, до якої культури належить.
Правильно складений змова характеризується наступним:
- зачином;
- основним змістом;
- закріпленням.
Зачин – це звернення до вищої сили, її заклик на допомогу. Найстаріші змови звертаються до снаги або явищ природи, більш пізні, сформовані вже в християнську епоху, – до святих.
Основний зміст описує суть прохання, в даному випадку просять вгамувати біль. Важливо наявність епітетів і символічних отсылов, тобто змова буквально пояснює вищій силі, до якої звертається, як саме слід виконати побажання.
Закріплення містить позначення часових рамок, як правило – «назавжди», або вдячність виконав прохання вищим силам.
Прийнято вважати, що у змові повинно згадуватися ім’я людини. Це характерно лише для християнської епохи, точніше – для її початку. У складені в ті часи заклинання входять: сам змова зубного болю, молитва із згадкою імені страждає і ритуал проведення, схожий з церковним обрядом. Ці тексти найдовші, незлагоджені і малопоэтичные. Читати їх досить складно, сприймати – тим більше.
У більш пізні часи змови зазнали зміни і стали коротшими. Ім’я страждає від болю в них може бути присутнім, але не обов’язково.
Який змова може допомогти?
При гострого болю доцільно застосувати змова, що не вимагає наявності предметів, лікувальних мазей, напоїв або їжі. Також потрібно взяти простий текст, який не передбачає спеціальної атрибутики або ж відтворення будь-якого обряду.
Справа не тільки в тому, що людині не до пошуку свічок потрібної форми або ж багаторазового читання довгих текстів, але і в тому, що при нападі сильної болі легко помилитися при проведенні магічного ритуалу. Навіть якщо його організовує інша людина, момент відволікання все одно присутній.
При наявності недуги, з-за якого біль виникає періодично і стоматологи безсилі, наприклад при хронічному гаймориті, наслідки травм лицьової кістки, численних забоїв щелепи, зміщення хребців в шиї або інших подібних проблемах, читати замовляння треба на певний предмет. Поширений варіант, коли ладанка-оберіг є порожнистою, а всередині знаходиться згорнута в трубочку папір з текстом змови.
Замовляння від зубного болю з книги читається зазвичай над мазями, водою або відварами, рідше – над їжею. Замовляння, що лунають над ліками і ополіскувачами, хороші тим, що, крім магічного впливу слова, людина займається лікуванням ясен і зубів.
Приклади змов на щось
Змова зубного болю на воду передбачає наявність підготовленої рідини, тобто мертвою (це розтоплений сніг) або живий (це настояна на сріблі не менше доби).
Заговоренной водою зуби полощуть або роблять компрес на десну. Бути присутнім у момент проведення обряду з підготовки рідини зовсім не обов’язково, можна просто придбати пляшечку з водою. При купівлі важливий такий нюанс – не повинно бути прозорою тари, пропускає світло, або ж металу, пластику та інших подібних матеріалів.
Можна заговорити воду і самостійно. Ось приклад такого тексту:
«Місяць ясний, срібний, на воду дивиться, біду верне. Біда біжить – не оглянеться, вода тече – не залишиться. Утекай, біль, за сім гір ти з водицею, під місяць белолицую. Не чіпай раба Божого (ім’я), не чіпай звіра з птицею. Йди – не воротайся, утекай – не оглядайся. Місяць дивиться, біль не верне, доріженьку заплутає, раба Божого (ім’я) заколише».
Принципової різниці між тим, яка рідина використовується – срібна або тала, немає. Не можна застосовувати лише воду з-під крана, так як в ній багато різних домішок, і ту, яка зазнала кип’ятіння.
Замовляння на цілющі настої трав йдуть корінням в дохристиянську епоху. Мелодика тексту, зрозуміло, не збереглися. Всі подібні заклинання осучаснені, але, незважаючи на це, вони ефективні, оскільки поєднуються з лікувальним дією рослин.
Приклад такої змови:
«В полі, в степу росли ковили. Травушки-муравушки перешептывалися, так зів’яли. Біль, повянь разом з травушкой, та не возродись. Під сонечко ясне, та не воротись. Під сирої земельке залишайся, травою степовою покрывайся. Порастет трава, щоб біль поцупила».
Аналогічні заклинання на мазі, які традиційно робили з тваринного жиру – борсукового, ведмежого, а в районах Крайньої Півночі – з оленячого, тюленячого і моржевого.
Замовляння на предмети є найстарішими. Цей метод хороший тим, що можна заговорити не тільки від конкретного недуги, але і в цілому від хвороб. До початку минулого століття склалася традиція вкладати в предмет, що виконує роль футляра-талісмана, не текст змови, а сувій із записаною молитвою за здоров’я.
Прикладом ж вкладається в ладанку змови може служити таке заклинання:
«Як дороженька в’ється, не кінчається, так як пил кружляє, не оседается, як місяць світить вниз подорожнім, так як пес гавкає, від лиходіїв рятує, так і ти іди, раб Божий (ім’я), не плутай. Не наздожене тебе болюшка, згине з дороженьке, під місяцем загубиться, пса злякається. А зайде красна зорюшка – розтопить болюшку».
Подібні змови були затребувані в основному у людей, вимушених проводити багато часу далеко від дому і не мали можливості звернутися до знахарів при появі необхідності. Тобто ладанки носили купці, охоронці караванів, бурлаки, військові і навіть посли.
Замовляння без предметів і вироки
Замовляння, що читаються на хворі зуби, – найпростіше, до чого може вдатися страждає людина.
Крім довгих заклинань, є ще вироки. Це різновид змов, яку зазвичай засуджують над дитячим забоєм, для зняття гикавки, відведення поганих снів і так далі. Найвідомішою з приповідок є, мабуть, відсилає гикавку від людини абстрактного Якова, а з нього – на всякого. Рідкісний людина її не чув ще з раннього дитинства. Або ж не менш відомий такий текст: «У кішки, собачки – заболи, у (ім’я) відпусти».
Замовляння ж відрізняються більш довгим енергетичним посилом, тобто при легкому нездужанні досить приповідки, а при серйозній болю – ні.
Приклади подібних заклинань:
«Біжить по лісі олень, а за ним вовк женеться. Не наздожене, не вженеться. Так і зубоньки не наздожене біль, стороною пройде. А втомиться – відійде. У вовчу нору піде, та не вернеться».
«Риба в річці хлюпоче, в ставку жаба сидить. Забери, жаба, у раба Божого хворий зуб, та рибі віддай, тому не вертай, водиці залиш».
«Навіщо, місяць, назад йдеш? Навіщо сонечку зійти не даєш? Навіщо не пустиш червону зорюшку? А за тим, що мається раб Божий (ім’я). Спати не змогти, справ не перемогти. Забере місяць болюшку і понесе за край землі. Зійде ясно сонечко та зуб не болить».
«Коровай – круглий край, не горілий, підрум’янений. Як відкусить тебе раб Божий (ім’я), так і виплюне. Птахи поїсть, рознесуть по світу. Разом з тим краєм вся біль пройде, не повернеться».
«Дзеркальце на місяць дивиться, раб Божий (ім’я) в водицю виглядає. Як водиця в люстерко відіб’ється, так і біда піде в небеса. До рабу Божому (ім’я) не вернеться, про паркан спотыкнется. Паркан високий – не перейти, холодна водиця – не вибратися. Місяць забере, в колодязі сховає, місяцю шепне, біль і розтане. Не повернеться на раба Божого (ім’я), не вийде з дзеркальця».
Цей замовляння від зубного болю передбачає наявність дзеркала і проведення простого обряду. Страждаюча людина дивиться в дзеркало, і як тільки відчує полегшення, атрибут перевертає відбиває стороною вниз. Після обряду дзеркало, не відкриваючи поверхні, що відбиває, топлять у воді.
