Вівтар
Більшість дослідників слов’янської міфології схильні вважати Алатир вівтарним каменем. Дещо незвично інтерпретує цю теорію історик і етнограф Ст. Дегтярьов, автор книг «Таємниці Євразії». Він припускає, що сама назва – бел-горючий, Алатир-камінь – говорить про вівтарі бога Бела (Баала, Ваала), на якому завжди горів вогонь, і вівтарні комплекси якого розташовувалися в особливих місцях сили.
Культ верховного бога Бела був поширений у стародавній Месопотамії, потім у Фінікії. Бел вважався засновником Вавилона. І навряд чи такий чужорідна обрядовість могла стати настільки важливою в давньослов’янської культури. Тим більше що, крім співзвуччя слів, більше нічого не підтверджує цю теорію і не вказує на те, що Алатир — камінь, у якого або на якому горів вогонь.
Джерело сили
Згідно легендам, алатир безпосередньо пов’язаний з божественним заповітом людям, викладеному в письменах. Бел-горючий камінь є центром не тільки світобудови, але також осередком духовної сили і мудрості, що виходить у Всесвіт. Такий космічний джерело могутності кілька століть тому вимагав для людської уяви конкретного образу, який і втілився в священному камені.
На вершині гори Алатырской лежав священний камінь Алатир. І став Сварог бити по каменю своїм ціпком, а з іскор з кожним ударом його народжувалися Боги. І лежить той священний камінь на вершині гори Алатырской, исчерченный заповітами Сварога своїм дітям-русичам. І таїться під тим каменем небачена сила і невичерпна.
В одному з Духовних віршів Голубиної книги сказано, що на Алатырскую гору впала з неба величезна книга, в якій написано про все на світі. Так і знаходиться це джерело мудрості на біл-горюч камінь, а відкрити і прочитати його можуть лише наймудріші і чисті душею. Є ще одна з легенд: на Алатир-камінь Китоврас, напівлюдина-полуконь, побудував храм Всевишнього, щоб світ гірський, небесний і явлений зв’язати воєдино. Такого роду притчі говорять про віру в потужну духовну силу, що таїться в міфічному камені, і мудрості, що виходить від нього.
У досить великій кількості джерел бел-горючий камінь трактується як вівтар, на якому Бог приносить себе в жертву, оскільки сам же і є цим каменем. Таке тлумачення вказує на віру авторів цих оповідей в те, що Алатир-камінь є джерелом божественного початку і божественної сили.
