Що відбувається з душею людини після смерті? Це питання є одним з головних, що примушують людину звернутися до вченню Православної церкви і в ньому шукати настільки хвилюючий його відповідь. Незважаючи на те що строгих догматів, що стосуються посмертного шляху до Бога, не існує, серед віруючих існує традиція особливого поминання покійних на третій, дев’ятий і сороковий день. Таке положення не визнається Церквою як віровчительних норми, але в той же час і не оспорюється. На чому воно ґрунтується?
На порозі вічності
Розуміння сенсу життя кожною окремою людиною і те, чим він її наповнює, багато в чому залежить від його ставлення до своєї майбутньої смерті. Виключно важливим є такий аспект: чи чекає він її наближення, вважаючи, що душу після смерті чекає новий етап буття, або боїться, сприймаючи кінець земного існування як переддень вічного мороку, який йому судилося зануритися?
Згідно з ученням, дорованого людей Ісусом Христом, тілесна смерть не веде до повного зникнення людини як особистості. Проминувши етап свого тимчасового земного існування, він знаходить вічне життя, підготовка до якої є справжньою метою його перебування в тленном світі. Таким чином, земна смерть стає для людини днем його народження у Вічності й початком сходження до престолу всевишнього. Як саме складеться для нього цей шлях і що принесе йому зустріч з Отцем небесним, цілком залежить від того, як він провів свої земні дні.
У зв’язку з цим доречно зазначити, що православне вчення містить у собі таке поняття, як «пам’ять смертна», яке передбачає постійне усвідомлення людиною стислості його земного буття і очікування переходу в потойбічний світ. У істинного християнина саме таким станом душі визначаються всі вчинки і думки. Не накопичення багатств тлінного світу, яких він неминуче позбудеться після своєї смерті, а виконання заповідей божих, які відкривають врата в царство небесне, є сенсом його життя.
