Спіноза і Декарт
У II частині «Етики» Бенедикт Спіноза розглядає два атрибута, через які люди розуміють світ, – мислення і протяг. Остання форма розуміння розвивається в природничих науках, а перша – в логіці і психології. Для Спінози не становить проблеми, на відміну від Декарта, пояснення взаємодії між розумом і тілом. Вони є не окремими сутностями, каузально взаємодіючими один з одним, а просто різними аспектами одних і тих же подій. Спіноза прийняв механистическую фізику Декарта як правильний спосіб зрозуміти світ з погляду протягу. Окремі сутності тіла чи духу є «модусами» субстанції: тілесні – в термінах атрибута протягу, а душевні – мислення. Оскільки Бог – єдина субстанція, то всі сутності тіла і духу – це Його модуси. Оскільки модуси створені природою і минущі, то Всевишній, або субстанція, вічний.
