Як відомо, в давнину слов’яни поклонялися багатьом богам. Проте термін “язичництво” багато істориків вважають некоректним, так як він включає в себе великий пласт культури. Замість нього сьогодні використовують інші терміни – “етнічна релігія”, “тотемізм”.
Однак Русь сповідувала тотемізм лише до 988 року. Після того як київський князь Володимир хрестив народ у водах Дніпра, на зміну міфічним божествам прийшло православ’я. Сьогодні ми обговоримо прийняття християнства на Русі (в 6 класі поверхнево розповідають цю тему), причини та наслідки цієї події.
Хреститель Київської Русі
Володимир, якого слов’яни називали Червоно Сонечко, – син князя Святослава та єврейської ключниці Малуші. Він був незаконнонародженим улюбленим сином, якому приділяли мало уваги в дитинстві. Святослав готував до правління двох своїх законних синів – Ярополка і Олега. Однак Олег був убитий під час битви з Ярополком за князівство. А Володимир, захопивши Київ з військом, наказав заколоти Ярополка. Так нелюбимий син князя став великим правителем, якого шанував і любив народ.
Володимир відомий як хреститель Русі. Але що спонукало його відмовитися від язичництва і прийняти православ’я? Причини прийняття християнства на Русі назвемо в наступних розділах.
Язичництво Київської Русі
Існує думка, що термін “язичництво” в культурі слов’ян походить від того, що численні слов’янські племена мали одну мову. Нестор-літописець у своїх трактатах об’єднував їх, називаючи язичниками. Пізніше цей термін почали використовувати для позначення вірувань і культурних особливостей слов’ян.
Язичництво – це не релігія в сучасному розумінні. Це хаотична сукупність вірувань, яких дотримувалися роз’єднані племена русів. Саме тому язичництво не могло згуртувати Русь і стати державною релігією. Об’єднувалися тільки окремі племена, які мали схожі вірування.
Люди поклонялися переважно Даждь-богу, Велеса, Перуна, Роду, Сварога. Так як племена поклонялися різним богам, ніякого единобразия в язичницькій культурі не було. Слов’яни шанували одних богів, варяги – інших, фіни – третє. Не було жерців і храмів. Були лише грубі зображення богів, які зустрічалися на відкритих місцевостях. Їм приносили жертви, іноді навіть людські. Проте культура населення була настільки разразненной, що було зрозуміло – язичництво вичерпало себе. Значення прийняття християнства на Русі переоцінити неможливо. Але до рішення прийняти православ’я Володимир намагався реформувати язичництво.
Язичницька реформа
Таким чином він хотів згуртувати країну і зберегти незалежність від християнської Візантії. На чолі пантеону богів був поставлений Перун, який до цього входив до складу верховних богів, але не був настільки шанований, як деякі інші божества. Ймовірно, Володимир вибрав Перуна з-за любові до нього в дружинної середовищі. Однак це не змінило ситуацію. Народ неохоче прийняв нового главу язичницького культу. Далі ми з’ясуємо значення прийняття Руссю християнства.
Витоки християнства на Русі
У Катехизмі 1627 року зазначено, що ще до прийняття Володимиром християнства на Русі було багато православних, особливо в Новгороді та Києві. Це пояснює легкість, з якою кияни прийняли нову віру, відмовившись від язичництва. Однак історики наполегливо відкидають цю версію подій, спираючись на інформацію, отриману з “Повісті тимчасових років”. Між тим, є всі підстави припускати, що вона була написана набагато пізніше, ніж вважалося раніше. Тому немає впевненості, що написане – правда. Проте далі ми будемо дотримуватися офіційної версії подій.
До моменту хрещення Русі християнство міцно зміцнилося в ряді європейських країн. Особливо сильний вплив на Київ надавала християнська Візантія. Однак Русь відчайдушно чинила опір спробам привести її в лоно церкви.
Але з часом Володимир зрозумів, що тільки зміна віри допоможе йому налагодити відносини з європейськими країнами. Вони вважали русичів варварами і нелюдами, які приносять людські жертви і беруть участь в жахливих ритуалах. Тому прийняття Руссю православ’я було питанням часу.
Які зовнішні та внутрішні причини, які спонукали князя хреститися? Розглянемо причини прийняття християнства на Русі.
На Русі вже були християни
Офіційно християнство прийшло на Русь у 988 році. Однак до цього слов’ян була відома ця релігія, яка повільно, але вірно проникала в їх культуру. Перші згадки про християнство відносяться до 860-870 років. У 911 році російські посли приносять клятви іменем бога Перуна, але в документі 944 року клятва звучить двозначно – клянуться і Перуном, і християнським Богом.
Християнство повільно, але вірно проникало на Київську Русь. Інформацію про новому вченні привозили купці і варяги, які побували в християнській Візантії. Серед дружинників князя Ігоря було багато християн. Вони хрестилися, наслідуючи приклад княгині Ольги, яка бачила в православ’ї майбутнє країни. Саме після її хрещення християнізація Русі прискорилася.
Ще до прийняття Володимиром православ’я на Русі зустрічались церкви. Однак язичництво все ще жило в душах людей. Князь також був затятим язичником. Однак один страшний випадок залишив в його душі незгладимий слід і, можливо, також вплинув на його рішення поміняти віру.
Після вдалої битви варяги (предки шведів і данів), які становили більшу частину дружини князя, вирішили принести людську жертву на славу Перуна. Був кинутий жереб. Вибір припав на християнського юнака, батько якого входив до складу дружини князя і також сповідував християнство. Батько встав на захист сина, і їх обох вбили обезумившие язичники. Це були перші християнські мученики – Федір та Іван.
Єдина релігія – єдина держава
Єдинобожжя відповідає сутності одного глави держави. Піддані поважали і боялися Володимира, однак цього було мало. Володимир прагнув об’єднати державу, тому розумів, що рано чи пізно доведеться вибрати іншу релігію для русичів.
Християнське вчення з концепцією “всі люди раби Божі, а князь – помазаник Його на землі” як не можна краще підходило князя, який прагнув до необмеженої влади. Адже християнство вчило беззаперечно підкорятися князю. Свідчення тих років говорять про те, що Володимир і до цього користувався любов’ю і повагою народу. Проте влада не буває багато.
Крім цього, християнство давало можливість русичам змінити спосіб життя і мислення. Як вважає більшість істориків сьогодні, Володимир хотів підвищити культурний рівень своїх підданих і вивести державу на рівень світових держав, сильних і шанованих усім світом.
За прикладом Візантії
Візантія – держава з багатою історією і розвиненою культурною складовою. Вона тісно співпрацювала з Руссю в області торгівлі. Однак значно випереджала її розвитку. Приїжджаючи в Константинополь, русичі мали можливість ознайомитися з багатою культурною спадщиною держави, його новими технологіями та ідеями. Володимир, як государ, також хотів культурного розвитку.
Однак язичництво робило Русь відокремленої країною з варварськими звичаями. Князь бачив, яких висот може досягти держава з моноатеистической релігією. Крім цього, воцерковлена Русь ставала спадкоємицею Візантії. Хрещення також Русі давало можливість увійти в сім’ю європейських держав і поліпшити торгово-економічні відносини з ними.
Одруження з Анною Візантійської
Крім цього, Володимир хотів одружитися на візантійській принцесі Анні, дочки імператора Феофана III. Князь вважав цей союз вигідним у всіх відносинах. По-перше, Анна була завидною нареченою – освічена, багата і приваблива. По-друге, він прагнув стратегічного союзу з Візантією і її підтримки.
Ганна була обіцяна Володимиру братами-імператорами в тому випадку, якщо він допоможе відобразити Константинополю удари бунтівників. Володимир виконав свою частину договору, проте імператори не поспішали виконувати свою.
Тоді, згідно “Повісті тимчасових років”, князь зважився на відчайдушні заходи. Володимир разом зі своєю дружиною відправився в Крим, де захопив місто Корсунь. І відправив гінця з посланням до Константинополя. Там говорилося, що якщо Ганна не буде віддана йому в дружини, він нападе на Візантію. Також у посланні Володимир пообіцяв хреститися. Звичайно, Анна прибула не відразу. Її брат, імператор Василь, зволікав. Але коли через кілька місяців Володимир повторив свою погрозу і знову пообіцяв напасти на Візантію, принцеса була спішно посаджена на корабель.
Незабаром Анна прибула до майбутнього чоловіка. Вони разом хрестили слов’ян у водах Дніпра в 988 році.
Християнське вчення
Коли Володимир прийняв рішення поміняти віру, перед ним постало питання, який саме релігії віддати перевагу. Він відправив посланців, аби ті вивчили переваги кожного віросповідання.
Вважається, що іслам він відкинув з-за заборони алкоголю. За легендою, князь сказав, що без вина не буде і Русі. Від іудаїзму він відмовився з цілком об’єктивних причин – євреї не мали власної держави і тинялися по всьому світу. Віддати перевагу католицтва він не міг за порадою своєї бабці, княгині Ольги, яка свого часу обрала православ’я. Ймовірно, саме це зіграло вирішальну роль у виборі релігії. Історики припускають, що поки Святослав, отець майбутнього князя, воював, Ольга виховувала онука і з дитинства розповідала йому про християнському вченні, яке він ввібрав з ранніх років.
Спасіння душі
Язичництво становило собою страшний культ, який занурював людей в безодню гріха і жорстокості. Для слов’ян не були рідкістю людські жертвопринесення. Один з арабських мандрівників у своїх літописах згадує, як одного разу був присутній при похованні одного із знатних русів. Церемонія супроводжувалася огидними ритуалами, багато з яких араб відмовитися описувати з-за їх мерзотности. Однак він зазначив, що для похоронного багаття був убитий кінь і дружина боярина, попередньо зґвалтована в ритуальному порядку.
Тому після того, як Володимир прийняв християнство, ідоли язичницьких богів, які є місцем існування бісів, знищували. І першим зробив це Володимир, кинувши громовержця Перуна в Дніпро.
Те, що Володимир вирішив прийняти християнську віру, можна назвати дивом. Всього за 8 років князь дуже змінився. Він не тільки хрестився, але і повністю змінив спосіб життя, намагаючись врятувати свою душу від численних гріхів – насильства, братовбивства, багатоженства.
Наслідки прийняття християнства на Русі
Хрещення русичів стало причиною таких змін:
Русь після прийняття християнства змінилася. І ці зміни пішли їй на користь.
