Відмінні риси внутрішнього устрою
Романська архітектура Західної Європи має два композиційних типу споруд церкви:
- базиліки – прямокутні прості будови з приставленої апсидою у східній їх частини;
- круглі будівлі з рівномірним розміщенням апсид.
Організація внутрішнього простору і сам обсяг приміщень істотно змінилися, особливо у базилік. З’являється новий романський тип, у якому однакове простір нефів, що стало більше схоже на зали. Це знайшло особливу популярність в Іспанії, Німеччині і Франції на території між Гаронною і Луарой.
Усередині храми діляться в основному на квадратні просторові блоки. Це було нововведенням для того періоду. Це одна з головних особливостей романської архітектури.
Важливо було також створити умови для впливу на молільників самою будівлею. Ступінь залежала від способу виконання склепіння і стін. Існувало кілька способів перекриття: плоске балочне, купол на вітрилах і циліндричний звід. Проте найпопулярнішим було хрестоподібне без ребер. Це не тільки прикрашало і збагачувало сам інтер’єр, але і не псувало поздовжній характер організації простору.
Романський стиль в архітектурі диктував чіткі геометричні співвідношення в плані будівлі. Головний неф був в два рази ширше, ніж бічні. Склепіння трималися на пілонах. Між тими двома, що тримають навантаження і бічних, і головного нефа, обов’язково розташовувався один пілон з навантаженням тільки від бічного. Це могло б створити умови для втілення архітектурного ритму, де більш товсті опори чергуються з тонкими. Але цей стиль вимагав строгості, а значить, всі пілони повинні бути однаковими. Це ж створювало ефект візуального збільшення внутрішнього простору.
Особлива увага приділялася апсиді, яка багато декорувався. Для цих цілей створювалися фальшиві глухі арки (часто в кілька ярусів), стіни прикрашалися живописом, накладками, різними виступами. Особливу увагу в інтер’єрі приділялася декорування колон і пілонів.
В орнаментах починають активно з’являтися рослинні і тваринні мотиви. Їх використання та розвитку романська архітектура Середньовіччя зобов’язана все тим же кочовим племенам, представники яких часто осідали на тутешніх землях і асимілювалися з місцевим населенням.
У внутрішньому оздобленні храмів активно використовувалася і скульптура. Її ще називали проповіддю в камені. Фігури, що зображують біблійних персонажів і мотиви з священної книги, часто встановлювали в портали. Це надавало приблизно такий же вплив на парафіян, як і молитва із звичайною проповіддю.
