Зміни в книгах і іконах
У новій вірі та старій по-різному писали ім’я Христа. Раніше писали Ісус, як у грецьких джерелах. Після реформ треба було простягати його ім’я – Ісус. Насправді, тут складно сказати, яке написання ближче до оригіналу, так як у грецькій мові є спеціальний символ позначає протягування літери «і», у російській мові його немає.
Тому, щоб написання відповідало звучанням, в імені Бога додали букву «і». Збереглося старе написання імені Христа в молитвах старовірів, і не тільки у них, ще болгарською, сербською, македонською, хорватською, білоруською та українською мовами.
Хрест
Хрест у старообрядців і послідовників нововведень значно відрізняється. У послідовників стародавнього православ’я визнавався тільки восьмикутний варіант. Старообрядницький символ розп’яття представлений восьмиконечним хрестом, розташованим всередині великого чотирикінцевого. На найбільш древніх хрестах також відсутні зображення розп’ятого Ісуса. Для його творців важлива була скоріше сама форма, а не зображення. Натільний хрест старообрядника теж має такий же вигляд без зображення розп’яття.
Серед нововведень Никона, що стосуються хреста, можна виділити ще Пилатову напис. Це літери, які видно на самій верхній малої перекладині звичайного хреста, який зараз продається в церковних крамницях – I N Ц I. Це напис, яка залишена Понтієм Пілатом – римським прокуратором, який наказав стратити Ісуса. Вона означає «Ісус Назарянин, Цар Юдеї». Вона з’явилася на нових никонских ікони та хрести, старі версії знищувалися.
На самому початку розколу почалися палкі суперечки про те, чи допускається зображати цю напис. Архідиякон Ігнатій з Соловецького монастиря написав з цього приводу чолобитну цареві Олексієві, відкидаючи в ній нову напис і вимагаючи повернути стару I Х Ц позначає «Ісус Христос Цар слави». На його думку, стара напис говорить про Христа як про Бога і Творця, який зайняв своє місце на небесах після Вознесіння. А нова говорить про нього, як про звичайну людину, що перебуває на землі. Але Феодосій Васильєв, диякон церкви Червоний ям і його послідовники довгий час, навпаки, відстоювали «пилатову напис». Їх називали федосіївцями – особливим відгалуженням старообрядництва. Всі інші старовіри використовують більш давню напис у виготовленні своїх хрестів досі.
