На території колишнього села Коломенське (ЮАО Москви) знаходиться унікальна архітектурна пам’ятка XVI століття – Церква Вознесіння Христового. Її створення і подальша історія пов’язані з ім’ям першого російського царя з роду Рюриковичів – Івана III Васильовича, який увійшов у вітчизняну літопис з титулом Грозний.
Гріх московського правителя
В 1525 році Великий князь Московський Василь III, портрет якого наведено вище, насильно постриг у черниці свою першу дружину Соломонию Сабурову, а рік потому повів під вінець донька литовського князя Олену Глинську. Хоча у такого вчинку була вагома причина – безпліддя Соломонії, позбавляло князівство законного спадкоємця престолу, за церковними канонами це діяння вважалося великим гріхом, подібним двоеженству.
То Господь розгнівався на князя і зачинив нутро його нової дружини, то зраджена дружина прокляла його, але в перші роки шлюбу, дітей у нової пари не було. Не допомогла і дворічна покута, накладена на нього митрополитом для очищення від гріха. Зневірений чоловік вирішив звести чудову церкву Вознесіння в Коломенському – підмосковному селі, де містилися його князівські хороми, що він вже не раз прикрашав храмами. Цим благочестивим діянням сподівався він умилостивити Бога, і вимолити довгоочікуваного сина.
Приїзд італійського майстра
В історію Москви перша половина XVI століття увійшла, як епоха «великих будівництв», зроблених італійцями, виписаними в Росію. Вони прикрасили столицю визначними архітектурними пам’ятками. Не відступив Василь III від сформованою традицією і цього разу. Звернувшись особисто до Папи Римського Климента VII, він умовив його відпустити в Москву відомого на той час італійського архітектора Анибале, яким і мав намір доручити будівництво церкви Вознесіння в Коломенському. Архітектор прибув в Росію влітку 1528 року.
Сам же Великий князь в цей час вирушив разом із молодою дружиною Оленою в багатомісячне паломництво по монастирях, ставлячи перед образами пудові свічки, і вимолюючи у бога сина-спадкоємця.
Поправки до первинного проекту
Місце для будівництва церкви було обрано на крутому березі Москви-ріки, поблизу бив з землі чудодійного ключа. Це повною мірою відповідало і російським православним традиціям і канонам, викладених в італійських богословських трактатах.
Початковий макет церкви Вознесіння в Коломенському, короткий опис якого зберігся до наших днів, разюче відрізняється від її остаточного варіанту. Справа в тому, що приступаючи до роботи, Анибале не планував створення високої подклети – нижнього господарського поверху, чому все воно повинно було бути нижче і приземистей. Крім того, він намічав будівництво бокових вівтарів і дзвіниці, розташованої в західній частині будівлі. Восени 1528 року спорудили фундамент, відповідний даної плануванні будівлі.
Однак стало очевидним, що при такій конструкції церква не буде видно з боку чудодійного джерела, так як її закриє крутий виступ берега. Це було серйозним упущенням, оскільки порушувалася зорова зв’язок зі святим місцем.
Довелося терміново переробляти весь проект. Для кращої оглядовості церкви, вирішили підняти її на високий подклет. Завдяки новому проекту церква Вознесіння у селі Коломенському стала добре видно з усіх сторін, але архітектору довелося відмовитися від зведення її бокових вівтарів і дзвіниці. Після відповідної переробки фундаменту роботи були продовжені.
Народження спадкоємця
Старанність будівельників церкви і багатомісячні паломництва князівської пари не пропали даром. На початку 1530 року княгиня обрадувала чоловіка довгоочікуваним звісткою. З цього часу почалися приготування до появи на світ довгоочікуваного спадкоємця. Ним став майбутній цар Іван III Васильович, який отримав за свої криваві діяння титул Грозного. Схоже, що саме в ньому втілилося прокляття, послане нещасної Соломонией з монастирської келії, в яку її насильно заточив колишній чоловік.
Торкнулися загальні клопоти і робіт, які проводилися в Коломенському. Церква Вознесіння на цьому етапі знову зазнала ряд змін у своїй плануванні. За бажанням князя в ній було обладнано «царське місце», не передбачене раніше. Воно являло собою білокам’яне овальне підставу, що вмонтоване у дах паперті. Для розміщення примикав до нього різьблений спинки довелося зробити глибоку виїмку у вже готової до того часу внутрішньої стіни будинку. Майже через три століття, в 1836 році за проектом архітектора Е. Д. Турина над «царським місцем» був встановлений об’ємний герб Росії.
Святковий бенкет та смерть Василя III
Будівництво церкви Вознесіння в Коломенському було завершено в 1532 році, коли юному Івану – сина і спадкоємця Великого князя Василя III, ледве виповнилося два роки. Освячував її особливо близький до двору князя людина – єпископ Коломенський Вассиан (Топорков), доводився племінником преподобного Йосипа Волоцкому. Великий князь на радощах обдарував церкву багатими дарами у вигляді дорогоцінних судин і золотих риз для ікон. В Коломенському влаштували святковий бенкет, який тривав три дні. Однак життя царя вже була під кінець.
Єпископ Вассиан в грудні 1533 року сповідав і причащав царя Василя на смертному одрі. Як вважають сучасні дослідники, він помер від онкологічного захворювання. Після нього влада перейшла до малолітньому синові.
За свідченнями сучасників, Іван Грозний любив бувати в Коломенському.Церква Вознесіння, стала відплатою Богу за його народження, була надзвичайно близька государю. Він не шкодував коштів для її прикраси. Особливо по серцю йому був вигляд, який відкривався з високою галереї. З неї він оглядав побудований у селі «розважальний палац», не зберігся до наших днів, але багаторазово згадується в історичних документах.
Легенди, пов’язані з Вознесенською церквою
Село Коломенське займало важливе місце у житті Івана Грозного. Тут він формував полки для підкорення Казанського ханства. Відомо, що околиці села були улюбленим місцем полювання. Реальне життя царя дала поштовх до появи багатьох легенд, пов’язаних з ним і з церквою Вознесіння в Коломенському. Цікаві факти, які отримали документальне підтвердження, чергуються в них з явним вигадкою. Наприклад, вже кілька століть хвилює любителів історії розповідь про те, що у таємних підземеллях, закладених при будівництві церкви, до цих пір зберігаються незліченні багатства, вивезені Іваном Грозним з розореного Новгорода.
Деякі дослідники вважають, що там захована і його знаменита бібліотека, яку вже давно і безуспішно розшукують тисячі мисливців за скарбами. Їх не лякає навіть прокляття, яке, згідно з легендою, накладено царем. Воно свідчить, що кожен, наблизився до його фолиантам, неминуче осліпне. Втім, ще ні в кого не було випадку підтвердити або спростувати це твердження.
Храм, спрямований угору
Церква Вознесіння в Коломенському, фото якого представлені в статті, є унікальним архітектурним пам’ятником, що символізує Оливну гору, з якої колись вознісся Ісус Христос. Навіть при побіжному погляді вона вражає своїм устремлінням вгору. Саме з неї в Росії бере початок будівництво кам’яних шатрових церков.
Поряд з наметом, який є основним елементом архітектурної композиції, настільки дивовижний «летить» ефект вдалося досягти завдяки пристінний пилонам – витягнутим вгору елементів конструкції, що надає стінам додаткову міцність. Складена з поштукатуреної цегли, і в плані являє рівнокінцевий хрест, церква прикрашена багатим декоративним оздобленням, що надає їй вишуканий вигляд. Загальна висота споруди дорівнює 62 метри. При порівняно невеликій площі внутрішнього приміщення, що не перевищує 100 м2, відсутність колон створює враження простору.
Поєднання двох архітектурних стилів
Даючи характеристику церкви Вознесіння в Коломенському, не можна залишити без уваги двоярусну галерею-гульбище», до якого ведуть три сходи, надають їй своєрідний вигляд. Вони є досить характерним елементом російського середньовічного зодчества. Крім того, архітектор Анибале при складанні проекту використовував ряд елементів, характерних для епохи Відродження.
Це пілястри (вертикальні виступи стін), увінчані капітелями, і готичні вымперги, що представляють собою гострокінцеві арки, більш характерні для католицьких храмів. Однак у глядача ніякого відчуття чужорідності не виникає, так як всі елементи вдало поєднуються з рядами кільової арок, виконаних в традиційному московському стилі.
Церква Вознесіння в Коломенському була побудована з використанням елементів як російської, так і західно-європейського стилів. Об’єднавши в собі ці два художні напрями, вона явила світу неповторний архітектурний шедевр.
Висновок
При всій історичної та художньої цінності Вознесенської церкви, її стан в наші дні викликає серйозні побоювання. В стінах будівлі з’явилися глибокі тріщини, які розділили його на чотири окремих блоку. Утворилися вони, тому що церква розташована на березі, грунт якого піддається зсувам.
Крім того, у 70-х роках для поліпшення судноплавства ріки був проведений цикл робіт, після яких рівень води підвищився. З-за цього поблизу церкви утворилися небезпечні промоїни. Незважаючи на всю небезпеку даної ситуації, серйозних заходів для запобігання обвалення будівлі прийнято не було.
