Закон і Благодать
Серед них варто виділити перевагу “благодаті” над “законом”, у проповіді це тлумачиться, як Старі і Нові заповіти, а також порівнюється з іудаїзмом і християнством, наводяться міркування про популярність і поширення християнського вчення серед якомога більшого числа людей, залученні нових народів, в тому числі і російської. Підноситься похвала князю Володимиру хрестителю Червоне Сонечко.
В “Слові о законі і благодаті”, короткий зміст якого ви зараз читаєте, після невеликого, але ємного риторичного вступу Іларіон звертається до людей необізнаних, як він їх називає. При цьому вважає їх своїми однодумцями, які вже наситилися “солодкістю книжкової”. Після цього митрополит починає розгортати паралельні образи з Писання, а далі тлумачити і інтерпретувати їх у контексті власної теми. Наприклад, прообразом Благодаті і Закону він називає Сарру і Агар (відповідно).
