Зворотна перспектива
Цей вид застосовувався в живописі: в даній техніці образи виглядають збільшуються з віддаленням від точки зору спостерігача. Картина в даному випадку буде мати кілька ліній горизонту і точок зору. Таким чином, при створенні зворотної лінійної перспективи на площині центр сходження ліній розташований не на лінії горизонту, а в самому спостерігача.
Даний вид виник в період становлення середньовічного мистецтва, коли були особливо популярні такі види образотворчої діяльності як ікони і фрески. Таке зображення підкреслювало релігійну тему, яка була особливо популярна в образотворчому мистецтві в той час. Зворотна перспектива підкреслювала повну нікчемність глядача перед божественним зображенням, підносячи останнього не тільки візуально з допомогою перспективи, але і з застосуванням інших образотворчих ефектів. Такий метод створює особливий трепет у душі глядача, що було особливо важливо в часи Середньовіччя, коли ролі релігії надавали дуже велике значення, і мистецтво також не оминало його стороною.
Причому зворотну перспективу в цей період помічали у різних галузях – як у візантійських країнах, так і в Західній Європі. Цей феномен вчені пояснюють тим, що художники ще невміло відображали навколишній світ, яким його бачив глядач. Такий метод вважали помилковим способом, як і взагалі перспективу. За заявою дослідника П. А. Флоренського, зворотна перспектива чітко обґрунтована математично: по суті вона дорівнює прямій перспективі, при цьому створюючи символічне простір, звернене до спостерігачеві. Така техніка має на увазі зв’язок спостерігача з світом символічних і деколи релігійних образів. Вона допомагає втілювати надчуттєве утримання в зриму форму, позбавлену, однак, матеріальної конкретності. Л. Ф. Жегин вважав, що зворотна перспектива є перенесеної на яку-небудь образотворчу поверхню суми візуальних сприйняття глядача, який, тим самим, стає точкою сходу». За його заявою, ця перспектива не може бути єдино вірною просторовою системою в живопису. Б. В. Раушенбах також опротестував думка про зворотній перспективі як про єдиною вірною. Тому були наведені докази. Він продемонстрував, що зір у деяких умовах бачить об’єкти не в прямій, а в зворотній перспективі. На думку Жегина, феномен явища знаходиться в самому людському сприйнятті.
