Давні образи у чоловіків і жінок
К. Р. Юнг вважав, що в людині поєднуються і чоловічі образи, і жіночі. Однак у сильної статі переважають чоловічі психологічні якості, жіночі ж відтісняються в Тінь (несвідому частину психіки). А у прекрасних дам жіночі архетипи переважають, а чоловічі – витісняються.
В кожній людині може вживатися одночасно кілька «богинь» або «богів». Символічно можна уявити собі це в якості засідання за одним столом. Сидять всі боги, однак керує застіллям тільки один – найсильніша частина особистості. Решта «присутні» теж необхідні, адже кожен з них несе відповідальність за свою сферу.
Жіночі образи
Основні жіночі архетипи, прийняті в сучасній психології:
- Артеміда – відповідає за жіночу силу і взаємини з іншими жінками. Артеміда завжди прагне досягати поставлених цілей, вона не терпить жодних обмежень.
- Афіна – носій мудрості та ремесла. Це сильна жінка, яка не піддається впливу почуттів і в будь-якій ситуації спирається на логіку.
- Гестія – відповідає за домашній затишок і тепло вогнища. При цьому Гестія самодостатня, вона впевнена в собі і прекрасна.
- Гера – взаємини у шлюбі для неї важливіше всього. Однак вона емоційно нестабільна, ревнива.
- Персефона – символізує відносини з матір’ю і батьком. Вона дуже залежить від думки оточуючих, зручна всім людям, крім себе самої.
- Деметра – стосунки з дітьми для неї на першому місці, проте в її серці є місце для кожного. Деметра завжди відрізняється теплотою і турботою.
- Афродіта – зв’язок з іншими людьми, дружба, любов. Афродіта – творча і ніжна пані, яка втілює собою саму суть жіночої природи.
- Геба – символізує образ «вічно молодий» дами. Вона уникає жодних ознак старіння – і це їй чудово вдається.
- Тюфе (Фортуна) – цей жіночий архетип містить в собі суперечливу природу. Вона щосили прагне все контролювати, проте відмовляється прогнозувати майбутні наслідки.
- Немизида – один з найбільш принципових архетипів. Для неї важливіше всього є чесність і совість. Жінки з таким архетипом нездатні пробачити несправедливість.
- Геката – один з найглибших образів, що проявляється в потребі містифікувати реальність. «Носіями» образу Гекати нерідко йдуть з головою в окультні практики.
Нерідко в одній жінці спостерігається поєднання декількох (зазвичай 2-3) архетипів. Іноді вони можуть «змагатися» у її несвідомому. При цьому виявляється подібна конкуренція в тому, що жінка може хотіти мати міцну сім’ю, одночасно досягаючи успіху в кар’єрі.
