Четверта частина
У цьому розділі автор порівнює типову спрагу визнання з платонівської «духовністю» і поняттям «самолюбства» Руссо. Не упускає Фукуяма з уваги і загальнолюдські поняття, такі як «самоповага», «самооцінка», «самоцінність» і «гідність». Привабливість демократії пов’язана в першу чергу з особистою свободою людини і рівністю. З розвитком прогресу важливість цього чинника дедалі більше посилюється, адже у міру того як люди стають освічені і багатшим, вони все більше вимагають, щоб визнавали їх досягнення і соціальний статус.
Тут Фукуяма вказує на те, що навіть в успішних авторитарних режимах простежується прагнення до політичної свободи. Жадоба до визнання – це саме те втрачене ланка, що з’єднує ліберальну економіку і політику.
П’ята частина
Остання глава книги відповідає на питання про те, чи здатна ліберальна демократія повністю задовольнити спрагу людини до визнання і чи можна її вважати кінцевим пунктом людської історії. Фукуяма переконаний, що ліберальна демократія є кращим рішенням людської проблеми, але все ж вона теж має свої негативні сторони. Зокрема, ряд протиріч, які можуть зруйнувати цю систему. Приміром, натягнуті відносини між свободою і рівністю не забезпечують рівного визнання меншин і бідних людей. Метод ліберальної демократії підриває релігійні та інші долиберальные погляди, а суспільство, засноване на свободі і рівності, нездатне забезпечити арену для боротьби за перевагу.
Фукуяма впевнений, що це останнє протиріччя є чільним серед всіх інших. Автор починає використовувати поняття «останньої людини», яке запозичує у Ніцше. Цей «остання людина» давно перестав у щось вірити, визнавати якісь ідеї та істини, все, що його цікавить – власний комфорт. Він більше не здатний відчувати живий інтерес або благоговіння, він просто існує. В короткому змісті «Кінець історії і остання людина» основна увага приділяється ліберальної демократії. Остання людина тут розглядається швидше як побічний продукт діяльності нового режиму правління.
Також автор говорить, що рано чи пізно основи ліберальної демократії будуть порушені з-за того, що людина не зможе придушити своє прагнення до боротьби. Людина почне битися заради самого бою, простіше кажучи, від нудьги, адже людям складно уявити собі життя в світі, де не потрібно боротися. У підсумку Фукуяма приходить до висновку: задовольнити потреби людини може не тільки ліберальна демократія, а ті, чиї потреби залишилися незадоволеними, здатні відновити хід історії. На цьому закінчується короткий зміст «Кінця історії і останньої людини» Френсіса Фукуями.
