Лев Миколайович Гумільов. Пасіонарна теорія етногенезу: основні поняття

Пасіонарність

Пасіонарність – це надлишок енергії живої речовини, який має біохімічну природу. Вона є поштовхом, що породжує жертовність, яка найчастіше спрямовується на досягнення високих цілей. Цей термін також позначає внутрішнє прагнення до здійснення якоїсь роду діяльності, спрямованої на зміну своєї долі або на поліпшення навколишнього світу. Ця мета представниками пасіонарності сприймається важливіше, ніж власні щастя і життя, а також дана діяльність представляє для них більшу цінність, ніж інтереси своїх співвітчизників і сучасників. Особи цієї групи чуже поняття байдужості, але слід розуміти, що домінант не обов’язково діє з благими цілями. Так, під впливом біохімічної енергії можуть вчинятися не тільки вчинки, а й злочини, а також прагнення можуть бути спрямовані і на благо, і на руйнування. Завдяки пасіонарності людина не стає героєм і ватажком натовпу, а лише входить до її складу. Таким чином визначається збудження колективу в будь-якій епосі етносу.

На думку Льва Миколайовича, пасіонарність – це ще й успадковані особливості людини, які відповідають за його здатність до надзусиллям або ж до сверхнапряжению. Автор теорії вважав, що даний феномен має психологічне пояснення і що на ступінь пасіонарності впливає космічне випромінювання.

Цікаве:  Знання в педагогіці - це... Визначення, види та форми, застосування

Міркування Л. Н. Гумільова з даної теми в роботі “Кінець і знову початок”:

Який характер цього випромінювання? Тут ми можемо будувати тільки гіпотези. Їх дві. Перша — про можливу зв’язку пасіонарних поштовхів з багаторічною варіацією сонячної активності, виявленої Д. Едді. Друга гіпотеза — про можливу зв’язку зі спалахами наднових.

У своїх роботах Л. Н. Гумільов говорить про те, що соціально-історичного явища можна дати характеристику з допомогою появи в обмеженій сфері великої кількості пасіонаріїв (людей з підвищеною активністю). Також існує міра цієї біохімічної енергії, яка обчислюється завдяки відношенню пасіонаріїв до суспільства.

Автор теорії розглядав взаємодію етносів, намагаючись пояснити, що викликає добросусідські і що породжує військові взаємини. Відповіддю на це питання стала етнічна компліментарність.