Вкласти власну думку в голови інших – справжнє мистецтво. Подібно будь-якій творчості, тут необхідний певний талант і велика працьовитість. Якщо з другим все зрозуміло, то щодо таланту? Який саме талант? Складати слова в пропозиції? Ну ні, цьому можна легко навчитися. Може, поставлена і чітка мова? Теж легко видобувається. Точно! Потрібна харизма! Хоча ні, артистизму теж вчать. Що ж це за невловима таємниця… А давайте запитаємо у тих, хто побудував на цьому ціле держава, у давньоримських ораторів.
Поетами народжуються, ораторами стають. (Марк Тулий Цицерон, “Промова на захист Архия”)
Ораторське мистецтво у Стародавньому Римі
У Стародавньому Римі будь-який, хто хоч якось причетний до політики, зобов’язаний був володіти мистецтвом красномовства. Музика, живопис та інші засоби самовираження” – це все для дозвільного проведення часу і “лінивих днів”. Ті ж люди, які хочуть бути діяльними і корисними суспільству, повинні оволодіти ораторським мистецтвом. Виступати, стоячи на величезній площі, перед цілою юрбою і своїми словами змусити людей повірити у власну божественність – справа істинного римлянина.
Не лякає “пилум”, не гострий “гладиус” і навіть не розкотистий голос центуріона. Слово – ось головна зброя великої імперії. І це слово використовувалося дуже вміло. Гучні дебати і галасливі зборів, вислови на площі і розмова наодинці – все це побудувала найбільший державний інститут. І вже якщо вирішив керувати політичною колісницею, то спершу доведи, що ти справжній римський оратор.
Але які ж риси будуть спільними для цих солодкоголосих воїнів? Яким талантом вони об’єднані? Щоб дізнатися, спробуємо поглянути ближче на стовпи ораторства Стародавнього Риму.
Марк Цицерон Тулий
Говорячи про ораторському мистецтві, ми не можемо не сказати про найяскравішому його представника. Давньоримський філософ Цицерон являв собою практичне, істинно римське мистецтво красномовства. Він отримав гарну освіту, яка, однак, не змогло наситити його спрагу знань. Ще в підлітковому віці він вивчив грецьку мову і вбирав знання еллінських учителів, захоплювався ораторством і філософією. Працьовитість і талант йому співслужили гарну службу. Першу промову, “в захист Квинция”, Цицерон виголосив у віці двадцяти п’яти років. Він словами проникав в розум людей, спонукаючи їх до справи, і тим самим вимостив собі дорогу в історію.
Нічого так не слід остерігатися в старості, як ліні і неробства.
Але що ж щодо таланту? Якими особливими вміннями він мав? Цицерон добре розумів не тільки на риторику, але й цивільне право, філософію. Він вважав, що римському оратору необхідно бути освіченою, начитаною і мати якесь почуття такту. Література, на його думку, відмінно допомагає розвитку навичок риторики.
Адже потрібно не тільки оволодіти мудрістю, але і вміти користуватися нею.
Одне з головних умінь Марка Тулія Цицерона – робити оповідання “живим”. У його судових промовах часто зобов’язаних бути нудними і однорідними, потопали всі присутні. Він геніально “малював портрети” учасників і представляв всю картину навіть яскравіше, ніж вона є насправді. Гумор використовувався доречно і робив мова природною. Виразні та художні засоби ніколи їм не уникати. Живі метафори і влучні порівняння – ось те, що приковувало увагу до нього людей. І як тільки всі були захоплені в лещата оповідання, мова набирала обертів і закінчувалася потужним емоційним сплеском. Відкрити людський розум і вкласти туди потрібні почуття – справа справжнього майстра.
Мова повинна витікати і розвиватися знання предмета. Якщо ж промовець не вивчив його, то всяке красномовство є марним, дитячим зусиллям.
Сенека Старший
Чому Старший? Його ще називають Сенека-батько. Він був батьком відомого філософа-стоїка Сенеки. Тут ми поговоримо саме про батька, адже син вклав душу не в риторику, а в розвиток філософії стоїцизму. Вкрай цікава тема, але про неї в інший раз.
На ораторському терені Сенека ніколи не користувався популярністю професійного ритора, що, однак, не заважало йому відвідувати ораторські заходи. На них він вбирав знання і аналізував мовлення інших. Цей факт присутності дозволив йому написати твір, в якому він характеризує ораторів свого часу. Римський оратор Сенека, не поступаючись своєму натхненнику – Цицерону, малює живі картини і зображує риторів у всіх деталях, приправляючи все це дотепними анекдотами. Цитати Сенеки рідше ставляться до політики.
Марку Антонію Цицерон не ворог, а докори сумління.
Сенека захоплювався відомим оратором Цицероном і його послідовністю. Йому були чужі крайності ораторства, що розвиваються після смерті Марка Тулія. І вплив “духовного наставника” чітко простежується. Зрозуміло, це не подібність, лише деякі, ледь помітні стежки думки. Якщо ж Цицерон, будучи любителем трагічних і епічних творів, відображає у своїх промовах високий заклик і героїчну готовність, то Сенека куди більше досяг успіху в справах гумору. Він прекрасно вставляв його під опору тексту, не даючи оповіданню зруйнуватися. Чудова цитата Сенеки, часто багатьма забываемая:
Вміти говорити – менш важливе значення, ніж вміти зупинитися.
Марк Фабій Квінтіліан
Квинтилиану з дитинства була уготована ораторська стезя. Його батько і дід були риторами. Він отримав гарну освіту у Римі і готувався до виступів у суді. Однак, незважаючи на вдалу практику судового оратора, повністю присвятив себе викладацькій діяльності. Його теоретичні запису використовувалися повсюдно і несли в собі джерело знань для початківців риторів. Деякі сучасники навіть ставили його на один рівень з Ціцероном.
Що може бути чесніше і шляхетніше, як навчити інших тому, що сам найкращим чином знаєш?
Загальна популярність зійшла на нього під час правління Доміціана. Прославляючи кривавого диктатора, він пізнав раптовий зліт на вершину слави. Але не будемо судити історію зверхньо. Життя його, тим не менш, була не так безхмарна, як кар’єра. Втративши дружину і двох синів, він залишився на самоті, що ускладнювався все нараставшим терором Доміціана. Пішовши з життя настільки трагічно, він залишив після себе спадщину, яким користувалися наступні покоління ораторів.
Марк Валерій Мессала Корвін
Шлях Марка Валерія трохи відрізнявся від попередніх ораторів. Більшу частину життя він провів на полі бою і в державних справах. Почав з посади легата, а закінчив шанованою в сенаті. Військова життя Месали була сповнена труднощів, і не завжди він служив одному командиру. Однак, за твердженнями його сучасників, не був позбавлений благородства.
В ораторській справі він досяг успіху не менш, ніж у військовому. Месалу був одним з першопрохідців ораторського мистецтва свого часу. Багато з тих, хто був невідомий тоді, але кому доля підготувала велике визнання, дуже високо відгукувалися про промовах вже тоді відомого оратора Месали. Цицерон захоплюється його промовою, Квінтіліан зазначає благородство його складу, а вчителі красномовства часто ставлять в основу навчання його ораторський стиль.
Талант або працьовитість?
Що ж спільного між всіма цими людьми? Яка нитка їх пов’язує? Діяльний Цицерон, уважний Сенека, допитливий Квінтіліан, досвідчений Месалу. Вони не “задвигали” розумні промови відразу після народження, не стали геніальними дітьми. Всім премудростям великі оратори Давнього Риму навчалися протягом життя. Кожного спіткала різна доля, кожен використовував різні методи навчання.
Але ми їх витягли з надр історії саме потім, щоб шукати загальне, а не приватне. І без відповіді ми їх не відпустимо. Цицерон був, безсумнівно, дуже жадібний до знань. Він уклав, що найважливіше для справжнього римського оратора – широкий кругозір. Сенека почав свій шлях на вершину п’єдесталу з постійного слухання інших риторів. Квінтіліан був захоплений теорією і докладно досліджував кожну річ. Месалу був поглинений державної і військової політикою, а значить, і мови про неї були сповнені знань.
“Філософський камінь” оратора
Значить, що головне для оратора – жага знань. Дійсно, дикції, грамотності та побудови промови можна навчитися, а ось широта свідомості – не такий очевидний “навичка”.
Ми, ледь з’явившись на світ, вже опиняємося в хаосі помилкових думок і мало не з молоком годувальниці, можна сказати, впиваем омани. Марк Тулий Цицерон, “Тускуланские бесіди”
Якщо всі разом спостерігають за тінями на стіні печери, то навряд чи можуть припускати, що за її межами краще. І справа оратора – переконати їх визирнути з кокона і хоча б мигцем поглянути на реальний світ. Але для цього йому самому спочатку потрібно вирватися з похмурого полону.
