День третій
Третій день, наступний за смертю, відкриває низку обов’язкових поминань. У звичаях того, як поминати покійних після поховання, треті добу мають важливе значення і не тільки в християнстві. Наприклад, прийнятий на Русі звичай тризни був нічим іншим, як поминанням. У кожній культурі є традиції, пов’язані зі смертю і третім днем після неї. У християнстві ж третій день пов’язують не тільки з воскресінням Христа, але і зі Святою Трійцею.
Прийнято вважати, що до третього дня душа померлого відвідує ті місця, з якими людини багато в житті пов’язувало. Супроводжує душу при цьому Ангел чи ні – в цьому питанні єдиної думки церковної філософії не існує.
Вважається, що душа спокійна, щаслива в житті і праведна, не метається під впливом пристрастей і жалю, ніде не подорожує, а знаходиться поруч зі своїм тілом. Тобто перебуває в тому місці, в якому лежить тіло покійного в очікуванні поховання. Душі ж добрі, сповнені співчуття, відвідують ті місця, в яких при житті творили добро. Тобто якщо людина, приміром, утримував притулок або ж був волонтером в лікарні, його душа відвідає ці місця.
Священнослужителі пояснюють подібні відвідування тим, що душа йде до того, що за життя «хворіла», від чого було «неспокійно». Це відноситься не тільки до мене померлим, але і до душ, наповненим розчаруваннями, сумом чи мріями щось побачити. Якщо чоловік пристрасно бажав з’їздити куди-небудь, але так і не зробив цього, існує велика ймовірність, що в перші три доби після смерті душа відвідає це місце.
У третій день Господь закликає душу до себе. У тому, як згадують покійного в церкві, це відображено на третій день в тексті молитви Господа благають про милосердя до душі, яка незабаром постане перед ним.
