Про символізм цих днів і особливості поминання
Богослов’я ж, або, кажучи іншими словами, церковна філософія, наділяє Мясопустный день і Троїцький символічним змістом.
М’ясопусна субота уособлює собою кінець світу, припинення існування цього світу і настання Страшного Суду. Вважається, що саме протягом тижня перед цим днем, яка в православній традиції теж називається М’ясопусним, пронесуться вершники Апокаліпсису. Саме тому церкви, що представляють будь-яку з християнських конфесій, гранично насторожено ставляться до будь-яких природних катаклізмів, що припадають на цей тиждень. Але абсолютно спокійно приймають будь-які прогнози на інші дні. Приміром, не так давно вчені всього світу були стурбовані наближенням до траєкторії Землі метеорита. Зрозуміло, парафіяни ставили духовним наставникам питання, пов’язані з сюжетами новин. Позиція всіх представників духовенства різних конфесій була єдина – нічого не трапиться. Обумовлена ж ця переконаність була тільки тим, що дата можливої катастрофи не потрапляла в М’ясопусну неділю.
Троїцька ж субота символізує зовсім інше. День П’ятидесятниці уособлює собою загальне спокута силою Святого Духа. Він вважається днем кінця царства Церкви Старозавітної і подальшого розкриття людям всього пишноти Царства Христового. Тобто, простіше кажучи, цей день знаменує до церковної філософії зміну вірувань іудейських християнськими.
Саме ці богословські нюанси і наклали відбиток на те, як поминати покійних правильно в ці суботи. Але знову ж, якщо щодо богослужінь у Мясопустный поминальний день ніяких питань не виникає – моляться про всіх спочилих напередодні Страшного Суду, то Троїцька субота – предмет суперечок. Позиція Церкви однозначна і відповідає встановленим Синодом правилом – поминаються благочестиві християни.
Але людині по природі його властиво знаходити лазівки в законах. В православ’ї прийнято майже так само офіційно, як правила, пом’янути покійного грішного, не благочестивого, самогубця або ж не хрещеного.
Однак робиться це зовсім не так, як здійснюється традиційне поминання покійних. Немає мови ні про будь-які замовлення молебнів або ж згадуванні в панахидах. При бажанні згадати про грішної душі в цю суботу, ставлять свічку перед образом святого Василія Великого і благають її про заступництво перед Господом.
Існує така прикмета, пов’язана з благанням святому Василію Великому милості для грішних душ. Після вечірнього богослужіння, під час якого і звертаються до святого з проханням про заступництво, слід ні з ким не спілкуючись, піти спати, а зранку відвідати кладовище.
Якщо на могилу прилетять птахи або ж на ній розпустяться квіти – будь-які, це може бути кущ бузку або посаджені маргаритки, або ж буде подано якесь інше знамення, значить, молитва почута і Господь простив грішника. Якщо ознаки не було, то господь не почув заступництву святого Василія Великого.
Після відвідин могили треба сходити в храм і поставити свічку святому з вдячною молитвою.
При відсутності місця поховання, що теж буває, або ж недоступності його, потрібно просто вийти на вулицю і почекати знака. Якщо вірити прикметам, то святий Василій Великий не залишає без уваги жодне благання, і звертатися до нього можна не один раз.
